El enigma de una ceca ibérica inexistente.
Artículo publicado en: Eco
Filatélico y Numismático 67(1199) (Septiembre 2011): pp. 46-47.
La
arqueología y la numismática han sufrido desde antiguo la contaminación de las
falsificaciones, realizadas la mayor parte de las veces con fines crematísticos,
pero también en ocasiones con una finalidad “patriótica”, para confirmar alguna
hipótesis localista no corroborada suficientemente por los datos científicos.
Si estas falsificaciones han afectado a excavaciones controladas (recordemos el
reciente caso de los extraordinarios descubrimientos de Iruña-Veleia en Álava),
¿qué no puede ocurrir en los miles de “hallazgos” incontrolados que se producen
cada año?.
Una anécdota puede ilustrar los sentimientos que se
dieron a finales del siglo XIX, cuando la epigrafía ibérica se llegó a utilizar
con fines “patrióticos”(1): como consecuencia del proyecto de supresión de los fueros de Navarra
por parte del gobierno de la
Nación , se levantó un extenso clamor popular entre 1893 y
1894, que culminó con la construcción de un gran monumento a los fueros en
pleno centro de Pamplona, que aunque terminado en 1903, todavía no ha sido
inaugurado oficialmente. En la base de dicho monumento se colocaron varias
placas de bronce, y en una de ellas puede verse una inscripción en caracteres
ibéricos, que pretende reconstruir un texto en el antiguo idioma vasco cuya
traducción sería:
Nosotros los vascos, no
tenemos más señor que nuestro Dios; al extraño damos la bienvenida y
hospitalidad, pero jamás soportaremos su yugo. Sabedlo vosotros, nuestros
hijos.
El problema (entre otros muchos) es la utilización
indiscriminada de varios tipos diferentes de alfabetos (incluido el del sur)
con más voluntarismo que rigor científico (Figura
1).
Figura 1.- Inscripción con caracteres ibéricos en el monumento a los fueros de
Pamplona.
Ya en la
recopilación “Monumenta Linguae Ibericae”
de Hübner en 1893 se “coló” alguna inscripción
falsa (como la XXXIV ),
y este hecho afecta también a la moneda ibérica desde tiempos antiguos. En 1852 Gaillard publicó en el catálogo de la colección de García de la Torre un curioso as de
bronce ibérico (p.84, nº 133, Lámina VII nº 3) en el cual, el jinete del
reverso porta el mismo tipo de arma que el de la ceca de Arsaos, la leyenda
pone LiBiACoS en caracteres ibéricos, y es recogida por Campaner (ceca nº 35)
como Liaacos al transcribir incorrectamente la letra silábica Bi por una A.
Heiss en 1870 publicó de nuevo su dibujo (lámina 32) y si bien sustituyó el
arma del jinete por un martillo, interpretó correctamente la leyenda,
adscribiendo la moneda a la ciudad de Livia u Oliva, dentro del territorio
de los Berones. Delgado en 1876 la da
como buena, confirmando la atribución de Heiss e indica “Dentro del territorio de
los vascones se encontraba entre otras
cecas la ciudad de Livia”. Asimismo autores posteriores recogen esta moneda
(Pujol, 1890; Hübner, 1893 op. cit.…)
hasta que Vives en 1926 la considera como una falsificación.
En efecto, como podemos ver en la imagen de esta
rara pieza (Figura 2), los delfines
cruzados que aparecen en el anverso se asemejan a la imagen típica del “laburu”
y resultan inéditos en la moneda ibérica, igual que el manto o “ephippium” que
a modo de silla de montar presenta el caballo. Un carácter importante para
deducir la falsedad de esta pieza es la linearidad y perfección de las letras
que constituyen la leyenda.
Figura 2.- Supuesto as
ibérico de Libiacos.
Esta moneda nos plantea unos curiosos interrogantes,
fue falsificada antes de 1852 -cuando se publicó como “pieza única”-, y por
esas fechas el terrateniente riojano Francisco de Paula Salazar, se empeñaba en
demostrar la ubicación de la
Libia de los Berones en unas fincas de su propiedad en
Herramélluri (Rioja), basándose para ello en los hallazgos arqueológicos de esta
zona, entre los que figuraban monedas con caracteres ibéricos. El informe de
dichos hallazgos fue publicado 41 años más tarde en el Boletín de la Real Academia de la Historia. De
Como en esta época se ubicaba la ceca de Arsaos en
tierras de los Berones, es lógico que el falsario copiara el armamento
(exclusivo de la ceca de Arsaos). Lo que resulta más curioso es el correcto
empleo de la letra silábica Bi que en teoría fue definitivamente interpretada
años más tarde por Heiss (1870). El problema queda resuelto al encontrar que ya
en el siglo XVIII el valenciano Francisco Pérez Bayer, gracias a la existencia
de monedas con caracteres ibéricos y latinos, tradujo correctamente la leyenda
Bilbilis (Calatayud) donde aparece dos veces la letra silábica Bi (Figura 3), y por tanto el misterio de
cómo fue posible reconstruir correctamente la leyenda Libiacos en esa temprana
época queda resuelto.
Figura 3.- Monedas de
Bilbilis (Calatayud) con leyendas ibérica y latina.
Notas:
(1) Tampoco resulta casual que durante la época
franquista las monedas más utilizadas, de cinco y diez céntimos, llevaran la
imagen del jinete lancero celtibérico, motivo que como expusimos en un artículo
anterior, pudo ser impuesto por los romanos a los diferentes pueblos
celtibéricos peninsulares.
Bibliografía:
Ibáñez,
M., “La falsa ceca de Libiacos” en: VVAA. (1991), Historia de Navarra. Vol. VI. Pamplona,
Ed. Herper: 287 pp.: 76-77.
“Addenda et corrigenda” al artículo publicado sobre la ceca de
“Libiakos” en septiembre del 2011. Eco Filatélico y Numismático 70 (1234)
Noviembre 2014: pp. 52-53.
Un año después de que se publicara
este artículo se puso a la venta una moneda de la ceca de Libiacos, procedente
de los fondos de la Hispanic Society of America, colección de 37.895 monedas
que se conservaban custodiadas hasta hace unos años en el monetario de la
American Numismatic Society al lado de la avenida de Broadway y un poco más al
norte del barrio neoyorkino de Harlem.
Lamentablemente
la colección de moneda hispánica más importante fuera de nuestras fronteras
terminó siendo adquirida el 8 de marzo del 2012 por un consorcio de
comerciantes numismáticos en la galería Sotheby de Nueva York, y posteriormente
fue dispersada en diferentes subastas. En la celebrada el 8 de octubre de ese
mismo año por la casa Vico de Madrid, se vendió en 4000 euros un as de la ceca
de Libiacos (Subasta 131, lote nº 325) (http://numismatics.org/search/results?q=mint_facet:%22Libiakos%22).
Figura 1.-
a: Ejemplar procedente de la colección de la Hispanic
Society of America. 26 mm.; 10,91 g. (Ex HSA 7721).
b: Falsificación moderna. 26 mm.; 9,3 g. (nº 1448 IVDJ).
c: Falsificación moderna. 21,3 mm.; 6,21 g. (CMI).
Esta pieza (Figura 1a), es la misma que aparece en la lámina VII de la obra de
Gaillard (1852), aunque el dibujo presenta algunas “adiciones artísticas” como
el remate del arma en forma de flecha, que en el original apenas se adivina, o
la presencia de un “ephippium” a modo de silla de montar (Figura 2). Heiss en 1870 copia dicho dibujo (lámina XXXII)
remarcando la forma del martillo que porta el jinete.
Figura 2.- Dibujo
de la moneda de Libiakos en la obra de Gaillard (1852).
Ya en 1991 comentamos la falsedad de
esta pieza en base a las características de los dibujos y especialmente a la
comprobación de un ejemplar (Figura 1b)
que indiscutiblemente resulta una imitación moderna (Figura 3), pero existen notables diferencias entre estas
reproducciones y la pieza recientemente subastada.
Figura 3.- Nota
publicada sobre la ceca de Libiakos en 1991 (Historia de Navarra Vol. VI. Ed. Herper, Pamplona pp. 76-77.
A
pesar de ello, recientemente se ha vuelto a insistir en la falsedad de esta
pieza aduciendo “los delfines cruzados de su anverso, que resultan inéditos en
la moneda ibérica, el manto ephippium que como una gran silla de montar lleva
el caballero, y la uniformidad en el grosor y perfección de los signos ibéricos
que componen el letrero” (Amela, 2014). Pues bien, estos tres elementos, que
señalamos anteriormente (Ibáñez, 1991, 2011), se refieren a las imitaciones
estudiadas y no a la pieza de la Hispanic Society, que NO lleva ephippium. Está
claro que Gaillard (op. cit.)
confundió la pata delantera del caballo con el borde anterior del manto, y en
el ejemplar mencionado (Figura 1a) se
aprecian las típicas irregularidades en el trazado de las letras de la leyenda,
a diferencia de la perfección con que aparecen en una de las imitaciones (Figura 1c). Con respecto a la enigmática
figura del tetrasquel, típico símbolo celta, hemos de señalar que en la ceca
(probablemente próxima) de Omtikes (Figura
4), aparece un trisquel detrás del jinete del reverso, e incluso en una
emisión figuran sendas espirales (elementos comunes en la iconografía celta)
tras el busto del anverso y debajo del caballo en el reverso (Figura 4).
Figura 4.-
Monedas de la ceca OMTIKES (Museo de Navarra y Museo Arqueológico Nacional).
La
moneda en cuestión, probablemente auténtica, presenta un busto similar al que
figura en las emisiones de la ceca berona de Uarakos, muy característico y con
una pronunciada barbilla (Figura 5a),
pero en el reverso aparece un jinete portando arma corta (espada o bipennis),
similar al de otras emisiones de la misma ceca (Figura 5b). Algún “bloguero” ha sugerido que la moneda de la HSA
podría ser una pieza de Uarakos “tuneada”, pero el problema es que las
emisiones de Uarakos son extraordinariamente raras en la actualidad, así que
antes de 1852 los ejemplares conocidos eran casi “únicos”, y la transformación
de un jinete lancero en uno con arma corta resulta muy problemática.
Figura 5.-
Emisiones de la ceca de Uarakos. a: Monedas con jinete lancero; b: Monedas con
jinete con espada.
Todo
esto nos lleva a plantear una nueva hipótesis (que no tesis):
1.- La pieza procedente de la
colección de la HSA (Figura 1a) es la
auténtica, luego la ceca LIBIAKOS sí existió (probablemente en la
ubicación que dieron los autores que la estudiaron en el s.XIX de la Libia de
los Berones, Herramélluri en La Rioja). Hallada antes de 1852 figuró en la
colección del exministro de Fernando VII José García de la Torre.
2.- El eminente numismático
francés J. Gaillard publicó su dibujo en 1852 (Figura 2), pero como la moneda presenta corrosiones y superficie
irregular el autor del dibujo sufrió una “pareidolia”(1) y
representó un ephippium (donde había patas de caballo) y un dardo/martillo
donde sencillamente había una espada (tal vez influenciado por la creencia en
la época de que la ceca de Arsaos estaba en un lugar próximo a la Libia de los
Berones). Otros autores como Heiss (1870) y Delgado (1876) “la vieron” en el
gabinete de García de la Torre (que falleció en 1847), pero mantuvieron
(incluso acentuando algunos detalles) el dibujo de Gaillard.
3.- “Alguien”, a finales del s.
XIX realizó una falsificación de esta moneda basándose más en los dibujos
publicados que en la pieza original, y surgió la primera reproducción que
correspondería con el ejemplar del Instituto Valencia de Don Juan (Figura 1b) cuyo módulo y peso se
aproxima al de la pieza original, pero donde ya se modifica sustancialmente la
característica fisonomía del busto del anverso.
4.- En una fase posterior se
fabrican reproducciones de esta moneda (probablemente en moldes) basándose
exclusivamente en los dibujos introduciendo algunos cambios, como la línea del
exergo situada sobre la leyenda, y reduciendo sustancialmente su módulo y peso
(Figura 1c).
5.- Es normal que ante esta
proliferación de falsificaciones, los autores del s. XX la “declararan”
oficialmente como una falsificación.
Conclusión/moraleja: ¡Qué pequeño
es el beneficio que producen las falsificaciones (a unos pocos) en comparación
con el enorme daño que generan en el avance del conocimiento (de unos muchos)!.
(1) La pareidolia (derivada etimológicamente del griego eidolon
(εἴδωλον): ‘figura’ o ‘imagen’ y el prefijo para (παρά): ‘junto a’
o ‘adjunta’) es un fenómeno psicológico donde un estímulo vago y aleatorio (habitualmente una
imagen) es percibido erróneamente como una forma reconocible.
Bibliografía:
Amela, L, 2014. El “enigma”
de Libiakos. En: Varia nummorum III,
Ed. ANE: 85-89.
Ibañez,
M., 2011. El enigma de una ceca ibérica inexistente. Eco Filatélico y
Numismático 67(1199) (Septiembre
2011): 46-47.
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